重学爱民

　　朱献醇，字亮工，号鹤湄，初名朝干，后来改名为献醇，句容来苏乡（今白兔镇朱古隍村）人。朱献醇从小聪慧，8岁就擅长写文章，他的父亲朱和宇常说：“这孩子一定能振兴我家。” 到了20岁就位列诸生，成为享受廪膳补贴的廪生，学政多次提拔。清顺治十一年（1654年）得乡试第一名，大家都称道说他可以与癸未鼎元杨冰如、辛丑鼎元马章民并列。

　　朱献醇侍奉双亲很孝顺，跟人交往，态度非常温和可亲，接触的人如坐春风中。生性淡泊名利，上京应试时，有朝臣想将他招致门下，但朱献醇刚正不阿，一概拂袖而去，头也不回。有人以此批评他，他说：“我怎么能因为一个科举名第而毁了自己的名节？” 在礼部会试中7次受挫，但他却坦然淡定不放在心上。

　　朱献醇喜欢读书，擅长写文章，落笔压倒元稹、白居易，然而不屑于雕章琢句。曾经跟随修撰马甸臣游学，马甸臣说：“华阳这地方的朱氏理学，有继朱熹之后崛起的，就是朱亮工这个人。” 据载：朱献醇与宣颖、张芳是同学、好友。宣颖为《朱亮工文稿》作序，认为亮工在同窗中首倡经学，提倡儒学，且在日常的学习中，没有自叹不遇，而是以学行自信，后果然中举，其文章风格“飞动浑脱”。 。

　　清康熙二十一年（1682年），朱献醇任四川射洪县令。上任后他督促务农养蚕，劝勉开垦荒地，教诲孝悌之礼，大力推行诗书教化。三个月下来，一切有条有理。但他却不能适应水土，又因为年老，慢慢感染生病，没办法退休回乡休养。当地百姓感念他，为他立“去思碑”。

　　朱献醇回句容期间，句容每年推举一名区头承担赋税与傜役的催缴任务，不到半年就得破产，卖儿卖女。朱献醇通告县里将条例刻在石碑上，永远禁绝粮贮。龙潭百姓为陆运所苦，并且奸滑的胥吏不允许抵交兑换，有的人渴了喝冰，困了躺在雪地里不能回家，朱献醇又分条陈述革除弊端，竭力请求朝廷免除苛捐杂税，句容人都对他感恩戴德，5次被推举为乡礼的大宾。朱献醇去世后，知府陈鹏年为他的墓作碑记，铨部王澍为他作传。

治家格言

　　朱献醇著有《治家格言》一卷，内容丰富、见识精深，语句平实易懂。主要有如下几个方面：

　　一、居家过日应遵循的原则

　　他说：“凡居家以宽和含忍为主，若有一事至因不能顺序而行必至使气，其人若以逆来彼此奋激反至愤事，不若竟以待之，婉以教人，人虽至顽，若情理极至，亦有开悟之处。” 这段文字阐说了居家应宽和谦让的宗旨。遇事不顺不能发火，待人应晓之以理、动之以情，这样做即使再顽固的人，也会有开悟的时候。

　　二、做人应掌握的标准

　　他说：“凡遇人当有春风和气，使人可亲可爱，不论贵贱贤愚总不加以矝骄。” 

　　又如：“人之立身，他勿具论。但能孝于父母，及与兄弟，和于妻子，此三者中有真挚莫可解之意，有权忻不容己之情，即此便是积善之本。” 人生在世，为人做事，其他且不说。只要能孝敬父母，兄弟友爱，夫妻和睦，且感情真挚，没有私心，就是积德积善的根本。

　　再如：“每见少年新进之辈，见人则举止骄矜，遇事则敢言放作，多至放肆。以是取人之怒，招人之忌，往往有之，是皆没受用处。盖从来大富大贵之人，必有沉重浑朴之气，胸中含蓄无穷，外面绝不露分毫色相。此乃气量宏远，志气沉潜。自能重载，非与诡潏险诈中怀不测者比。大约立心忠厚不可浇漓；举动端严不可浮躁，乃立身之本也。” 常常见到一些年轻得意的人，对人行为举止骄傲夸耀，遇到事情不加思考妄说妄作，大多至于放肆，因此招到别人的愤恨和猜忌，这些做法都是没什么好处的。凡是一些有成就的人，一定浑厚质朴、含蓄，胸怀宽广，气量宏远，能自我约束，与那些狡猾奸诈的人是不能比的。为人要忠厚朴素，言行要端正严肃，这是立身的根本。

　　三、做事要秉持的原则

　　他说：“凡人欲为一事必当辨其理之是非，是则行，非则止，行所当行，虽通国沮之而不为却也，止所学止，虽通国挽之而不为前也，如此方为有识力。” 凡是一个人要想做一件事一定要辨别一下道理上的对和错。正确了就去做，错误了就停止。做所应当做的，即使全国的人都阻止也不要退却。不应做的就不做，即使全国的人都来拉你去做也不去做。这样，才为有见识有能力。这里他强调做事要辨清是非，在此基础上要不为别人意见所动摇，坚定走自己的路。

　　又如：“大凡自家做事必先胸中思量一番，或与有见识人商议斟酌，再或博谋广问，则此事之失者鲜矣。先贤有云：‘愚者所忠，必有一得’，盖言人不可不虑也。” 凡是自己家里要做一件重要的事，一定要事先在心中考虑一番，或者和有见识的人商量商量，或者多方打听寻问，那么事情办不成办不好的情况很少。圣人说：‘愚笨的人考虑多遍，也会有所收获。’说的是人做事不可不三思而后行。

　　四、教育子女应掌握的方法

　　他说：“每见伐阅之家，子孙竞至冻馁。又有少壮时，或功名得意，或袭先人之成业，坐拥富饶，习于奢纵，于人世勤苦饥寒之事绝无闻知。久之恣睢，纵欲戕生。有寿命夭促者，有衰老衣食不足冻俄而死者。由此观之，非天与之不厚也，自作其孽，于天乎何尤？人能常以此等监观，便知所儆惧。”常常看到功名显赫的人家，子孙后代竟然到了受冻挨饿的地步。又有人，在年轻力壮之时即功成名就，得意扬扬；有人坐享祖辈的功业，习惯于奢侈放纵，对人间的勤劳疾苦饥饿寒冷的事情听也没听过。久而久之，放纵任意，不加约束，危及生命。有的寿命夭折，有的受冻挨饿而死。由此看来，并不是老天对这些人不公平，而是他们自己作孽。人们应当引以为戒。

　　又如“教训子弟必先从心术始，心术既正，后及威仪，威仪有方，后及世务。必使内外无愧，经权分宜，方为承家之子，至于刚克柔克因人而利导之。” 教育子女一定要先从内在道德品质开始，思想品德端正了，然后才开始行为举止的教育，行为举止合乎规矩了，再开始实际能力的教育培养。一定要让使他们表里如一，秀外慧中，才能传家立业。至于性格是刚是柔又要根据各人的不同而因势利导。

　　再如：“人一生不贪不淫不骄不吝便是大学问。” “服物不如人，庐舍不如人，禄位不如人，皆非耻也。唯学问不如人乃可耻。” 人的一生当中能不贪财不放纵好色不骄慢不吝啬就是大学问。衣服穿戴不如别人，房屋居住不及别人，职务级别没有别人高，都不是可耻的，唯有学问不如别人才是最可耻的。 

　　五、正确处理兄弟关系

　　他说：“兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。生子又兄弟，留与儿孙作样看。” 兄弟相处谦让便相安无事，不要因为鸡毛蒜皮的小事引起争端。生子后子女又是兄弟姐妹，父辈要给后辈做榜样。他这种身为后人榜的思想，尤为今人推崇。

　　六、改正错误的态度

　　他说：“学莫善于改过，而人每惮改者，其意为我过已著矣，忽改而为善亦不为人所信，适足贻笑耳。” 改正过错是最好的学习，可是有的人常常害怕改过，大概是认为我的错误已昭然于世，改过以后去做好事也不会被别人信任，这实在让人笑话。朱献醇在这里从人的心理上为知错怕改者画像，让人觉得很实际，很有说服力。